李斯的性格是怎么样的

仔细分析李斯的人生得失，与他的双重人格有密切的关系。因为双重，他处处小心谨慎，思维缜密，头脑敏捷，能随机应变，会左右逢源，擅长中庸之道也因为双重性格，所以有时又见风使舵，自私自利，未达到目的而不择手段，行事偏激，或有时优柔寡断，犹疑不决，瞻前顾后，缺少主见。

故人生多半时间都顺风顺水，一帆风顺，能哄得皇帝团团转可是，晚年有听信小人赵高一面之词，经不起蛊惑，而作出人生中最错误的一次决定，以致将自己的及家人的一生幸福彻底玩完，实在又是“聪明反被聪明误”，“一着不慎全盘输”，给后人留下的教训是十分深刻和惨痛的。

如果说商鞅改变了秦国，那么李斯改变的是秦朝。

从另一个角度看来，可以说是李斯使秦始皇一统华夏的决心更加坚定，为秦灭六国出谋划策，一扫六合，实为始皇帝最坚定的支持者。统一中国后，他又主导制定了秦朝基本国策。后被赵高玩弄于股掌之间，一失足蹈入万劫不复，着实可惜。

由于韩国的疲秦计败露，秦始皇大怒之下，驱逐所有在秦国的外国人，李斯奋笔疾书，一篇《谏逐客书》如当头棒喝，唤醒了神智失常的秦始皇，也把秦国从悬崖边拉了回来，最终一统华夏。

李斯的老师是荀子，但他其实是法家，主张以法家思想治国。

秦朝建国初期，始皇帝召开了第一届全国人民代表大会，讨论国体问题。政协委员淳于越提议实行封建制，李斯当场反驳了淳于越，并提出实行郡县制，开启了华夏之后两千余年的中央集权制。

为了统一思想，稳定社会，李斯又提出焚书令，禁止以古非今，禁止出版古代政治读物，禁止游学，从根本上杜绝社会不稳定因素的滋生。

编制小篆，统一文字，从此华夏大地虽然方言众多，但文字永远只有一种。

自此李斯完全可以名垂千古，可在秦始皇暴毙这一中国历史上的千古奇变后，李斯忽然疯了，他得了失心疯。

在赵高的巧言令色下，他的心智被猪油蒙住，竟然答应了赵高立胡亥为帝的提议，最后终于落得身败名裂。

李斯的失心疯是由于他的性格使然，李斯其人，有才华，有想法，就是太贪恋荣华富贵。年轻时他只是一个小科员，有一天他看到厕所的老鼠，成天吃些残渣剩饭，还要担惊受怕，可粮仓中的老鼠，每天不必为吃饭而苦恼，更不必提心吊胆，由此悟出一个道理，人的贫贱富贵和他所处的环境有很大的关系。所以毅然决定辞职，去当时著名博士生导师荀子名下重新学习深造，立志要站在更高的人生起点。

他做到了，也成功了。

赵高的提议他本不赞同，可是赵高的话让他动心了，“君侯自料能孰与蒙恬”，如果这句话还不能改变他的心志，那么后面的一句话将是彻底击溃他的心理底限“今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉”。

赵高是在问，李斯你可以不为自己考虑，可你的后代呢

最能体现李斯性格的一段话是“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”他认为，人生如果没有梦想，那和咸鱼有什么区别追求富贵荣华，这才是士子应该去做的。

之后李斯所作所为都是为了一己之利，而不是为了实现胸中的抱负，所以为了保住手中的权利，可以不择手段，把老同学韩非陷害致死，骗杀扶苏，冤杀蒙恬，他不允许有危及他地位的人出现在朝堂之上。

一代人只能做一代人的事，秦始皇死了，李斯该做的也已做完了，但他不甘心这就样退出权力中心。李斯之所以为秦始皇的丞相，是由于他的理念和秦始皇相近，但和下一代君主不一定会有之前的默契，甚至由于旧主的原因，旧臣和新君之间会产生一些隔阂，这也是“未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也”的原因。

“君侯自料能孰与蒙恬功高孰与蒙恬谋远不失孰与蒙恬无怨於天下孰与蒙恬长子旧而信之孰与蒙恬”，赵高赵高是一个谈判高手，他的连续五问句句直击李斯的心理弱点，论家世，蒙氏“积功信於秦三世”，论人事，蒙恬和扶苏关系亲近，自己却和扶苏没什么交往，李斯明白，无论从那一方面来看，他都比不上蒙恬，扶苏即位必然会用蒙恬为丞相。

扶苏在史书上的记载不多，根据史书记载，他很可能是偏向于儒家思想。即使他不会用儒家治国，很大可能也会用黄老无为治国，或者儒法并用，二人的治国理念不同，所以扶苏不会重用李斯。

从仓鼠变成变回到家鼠，这是李斯接受不了的，即使他可以接受，但是他的后代也可能会变成家鼠，他一辈子的苦心经营终将化为泡影。