关于课程的的三种定义

在我国，“课程”一词始见于唐宋期间。唐朝孔颖达为《诗经小雅・小弁》中“奕奕寝庙，君子作之”句作疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制。”但他用这个词的含义与我们现在通常所说的课程的意思相去甚远。宋代朱熹在《朱子全书・论学》中多次提及课程，如“宽着期限，紧着课程”、“小立课程，大作工夫”等。虽说他只是提及课程，并没有明确界定，但意思还是清楚的，即指功课及其进程。这与我们现在许多人对课程的理解基本相似。

有学者认为，我国古代的“课程”实际上是“学程”，只有教学内容的规范，没有教法的规定而近代“课程”则与“教程”相近，注重的是教学

（一）课程即教学科目

（二）课程即有计划的教学活动

(三)课程即预期的学习结果

（四）课程即学习经验

（五）课程即社会文化的再生产

（六）课程即社会改造